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中国司法先祖,4000年前就做了“民主宪政”的事儿 邵长老在哪里

2018-02-17 07:19来源:71站 点击:

《失落的文明》系列第4篇:中国司法”先祖,4000年前就提出了“民主宪政”思想

皋陶,先不说他是谁了,有没有不查度娘,就能一口读出它的正确拼音的?不关注中国历史的,我估量多半不知道它的正确读音。他叫“gāo yáo”,是中国历史上最早的司法奠基人和开创者之一,4000年前舜帝钦命的司法官,也是舜帝最核心的幕僚之一,正是这位先祖,开创了一系列在中国乃至世界历史上具有深远意义的法理思想。

通过前两篇的简述,大家知道舜帝承接尧帝的衣钵,主要的使命就是通过“和”的方式推广“德”“天”思想,强化尧帝建立的华夏共同体。当然推广“德道、天道”,对于万邦来讲都是利大于弊的,也是通过大多数邦国协商一致形成的强制性规章制度,但是推广过程中难免遇到不接受或公然抵抗的,这就需要构建“强制执行机制”,即:建立司法。皋陶就是中国历史上第一位在司法领域最伟大的思想家,为华夏共同体制定了诸多先进的法度。

首先,关于刑律的制定和执行,他提出两个核心理念,即:“以刑弼教”和“刑期于无刑”,这两个理念,至今都在延用。通俗的讲,就是:刑罚的目的不是惩治,而是辅助教育,刑和教是相辅相成的,刑的最终目的和教是一样的,天下人人都遵守礼义廉耻,最终没有可刑之人,刑没有再存在的必要。他强调掌握强力机构的君王或管理者,不能迷恋于刑,而荒之于教,应当尊重和发挥各种伦理规范的作用,引导和实现民众的自主治理,尽量少用刑,教为主,刑只是辅助,在基层应该更加重视“人伦五常”的教化,即“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”,只有在社会最小单元-家庭成员之间达到和谐相处,整个大社会才可能达到和谐共荣。刑是相对于不守教化者而立,旨在通过反面向民众揭示什么才是对的,短期内不易实现无刑,但司法者和治国者应当有这样的意识。关于这个理念阐述,在《尚书·大禹谟》中有记载:“皋陶曰:帝德罔愆,临下以简,御众以宽;罚弗及嗣,赏延于世。宥过无大,刑故无小;罪疑惟轻,功疑惟重;与其杀不辜,宁失不经;好生之德,洽于民心!兹不犯于有司。”


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